sp;&esp;衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。

&esp;&esp;吃饱穿暖，才能去追求礼节，才会去在乎荣辱。

&esp;&esp;古代人饭都吃不饱，拿什么来重视礼节和荣辱？

&esp;&esp;还有一点，受教育开化之后，才能更清楚的明白很多道理。

&esp;&esp;就古代那种识字率，很多事情不提也罢。

&esp;&esp;尊古崇古思想，不只是古代人有。

&esp;&esp;现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。

&esp;&esp;至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。

&esp;&esp;根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。

&esp;&esp;就奠定了它的地位。

&esp;&esp;曹操割发代首，巩固了这个地位。

&esp;&esp;但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。

&esp;&esp;满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。

&esp;&esp;大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。

&esp;&esp;从此时起，头发才被赋予了更高的含义。

&esp;&esp;之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。

&esp;&esp;等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。

&esp;&esp;以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。

&esp;&esp;辫子又进一步被赋予了更高的含义。

&esp;&esp;但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。

&esp;&esp;孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。

&esp;&esp;因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。

&esp;&esp;至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。

&esp;&esp;但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。

&esp;&esp;大一统王朝开国之初，往往是新传统形成的时期。

&esp;&esp;打着传统的幌子，对陈景恪来说根本就没用。